Breakfast At Punta Tragara Hotel. Capri. Italy.

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία-1989

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989

Кузьма Мегаломматис, Мардук: мировая мифология, Греческая педагогическая энциклопедия, 1989

Kosmas Megalommatis, Marduk: Weltmythologie, Griechische Pädagogische Enzyklopädie, 1989

Kosmas Gözübüyükoğlu, Marduk: Dünya Mitolojisi, Yunan Pedagoji Ansiklopedisi, 1989

قزمان ميغالوماتيس، مردوک : اساطیر جهانی، دایره المعارف آموزشی یونانی، 1989

Côme Megalommatis, Marduk: Mythologie mondiale, Encyclopédie pédagogique grecque, 1989

1989 قزمان ميغالوماتيس، مردوخ (مرْدُوك) : الأساطير العالمية، الموسوعة التربوية اليونانية،

Cosimo Megalommatis, Marduk: mitologia mondiale, Enciclopedia pedagogica greca, 1989

Cosimo Megalommatis, Marduk: mitología mundial, Enciclopedia pedagógica griega, 1989

Cosmas Megalommatis, Marduk: World Mythology, Greek Pedagogical Encyclopedia, 1989

--------------------

Скачать PDF-файл: / PDF-Datei herunterladen: / Télécharger le fichier PDF : / PDF dosyasını indirin: / :PDF قم بتنزيل ملف / Download PDF file: / : یک فایل دانلود کنید / Κατεβάστε το PDF:

calameo.com

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία - 1989

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989 Кузьма Мегаломматис, Мардук: мировая мифология

docdroid.net

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ.pdf

JJ. I. Mdp6oir 'lvvoiou PaKrou,nou Uo<irqq €YKolo- <Mooit, o untg-ufleP-6v0P(,Jnoq> ipoo orqv npoYev€orePnrov Auorpo-).ioqono6i6ouv qtov opx

Patreon

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία-1989 | Megalommatis

Get more from Megalommatis on Patreon

figshare

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία-1989

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989Кузьма Мегаломматис, Мардук: мировая мифология,

slideshare.net

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία-1989

Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Μαρδούκ: Παγκόσμια Μυθολογία-1989 - Download as a PDF or view online for free

Clepsydra of Karnak

The oldest water clock of which there is physical evidence dates to ca. 1391-1353 BC, during the reign of Amenhotep III where it was used in the Temple of Amen-Re at Karnak. This alabaster water clock has 12 carved columns of 11 false holes, corresponding to the hours of the night. The water flowed through a very small hole made in the center of the bottom, emerging on the outside under the figure of a seated baboon. To know the time, one had to look inside the basin to observe the water level and read the time according to the nearest false hole. The outside surface of this clepsydra, or water clock, is decorated with figures and text that show symbols of certain planets and constellations and give a list of the protective spirits for each of the ten days of the ancient Egyptian week. The middle register, or section, is occupied by the circumpolar stars under the aspects of various gods and animals. Now in the Egyptian Museum, Cairo. JE 37525 Read more

‘Ka’ statue of Pharaoh Tutankhamun

Ca.1333-1328 B.C.E, 18th Dynasty, New Kingdom, Egypt

Mi'raj, the Ascension of the Prophet Muhammad to the Heaven: a Spiritual-Ontological Analysis

Μιράτζ, η Ανάληψη του Προφήτη Μωάμεθ στους Ουρανούς: μία Ψυχική-Οντολογική Ανάλυση

Ο,τι ακολουθεί είναι η απάντησή μου στο σύντομο γράμμα φίλου από την Λευκίμμη, ο οποίος με ερώτησε λεπτομέρειες σχετικά με την Ισράα (إسراء/israa; στα αραβικά είναι αρσενικού γένους και σημαίνει κυριολεκτικά 'νυκτερινό ταξείδι') και το Μιράτζ (معراج/miʿraj; στα αραβικά είναι αρσενικού γένους και σημαίνει κυριολεκτικά 'σκάλα' ή 'κλίμακα'), δηλαδή το Νυκτερινό Ταξείδι του Προφήτη Μωάμεθ από την Μέκκα στην Αλ Κουντς ας Σερίφ (την ιερή και ευγενή πολιτεία), δηλαδή την Ιερουσαλήμ, και εκείθεν η Ανάληψή του στην Ουράνια Ιερουσαλήμ.

Σμικρογραφία από χειρόγραφο (σήμερα ευρισκόμενο στην Bibliotheque Nationale de Paris) του Μιράτζ Ναμέ (Βιβλίου του Μιράτζ) ανευρεθέντος στην Χεράτ (σήμερα Αφγανιστάν) και συγγραφέντος υπό του Μιρ Χαϋντάρ σε ανατολική τουρκική γλώσσα και ουϊγουρική γραφή καλλιγραφικού τύπου Μαλίκ Μπαχσί (Malik Bakhshi / ملک بخشی); Ο Μωάμεθ (άνω δεξιά), συνοδευμένος από τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, επισκέπτεται τον Παράδεισο, ιππεύοντας το Μπουράκ. Ουρί του Παραδείσου απεικονίζονται να ιππεύουν καμήλες. Από το βιβλίο της Marie Rose Séguy, The Miraculous Journey of Mahomet (1977). Σχετικά:

en.wikipedia.org

Miraj Nameh - Wikipedia

en.wikipedia.org

Houri - Wikipedia

Παραθέτω πρώτα το σχετικό απόσπασμα από την σύντομη επιστολή και έπειτα το τμήμα της απάντησής μου που αφορά αυτό το θέμα. Υπάρχουν αρκετοί σύνδεσμοι που παραπέμπουν τον αναγνώστη στα βασικά. Επιπροσθέτως αναφέρω ότι τα Ισράα και Μιράτζ του Προφήτη Μωάμεθ εορτάζονται σύμφωνα το ισλαμικό ημερολόγιο κατά την 27η του μήνα Ρατζάμπ, ο οποίος είναι ο έβδομος μήνας των μουσουλμάνων και ο δεύτερος πριν το Ραμαζάνι. Εφέτος, κατά το έτος από Εγείρας 1446 (2024-2025), η 27η Ράτζαμπ συμπίπτει με την 27η Ιανουαρίου.

Περιεχόμενα

Ι. Εισαγωγή

ΙΙ. Ισράα και Μιράτζ: στοιχειώδεις πληροφορίες   

ΙΙΙ. Περίπτωση Πρώτη: Ανάληψη με την Ψυχή και το Σώμα

ΙV. Περίπτωση δεύτερη: Ανάληψη μόνο με την Ψυχή

V. Ανάληψη του Προφήτη Μωάμεθ: Στιγμιαία ή Διαρκής Εμφάνιση 

VI. Ισράα, Μιράτζ & Ιστορικές Αντιπαραθέσεις Χριστιανών και Μουσουλμάνων

VII. Ισράα & Μιράτζ, και τα Ουράνια Ταξείδια των Μάνη, Καρτίρ και Αρντά Βιράφ κατά τους Μανιχεϊστές και τους Ιρανούς Μαζδεϊστές

VIΙΙ. Περίπτωση Τρίτη: Ανάληψη με το Αιθερικό Σώμα    

ΙΧ. Περίπτωση Τέταρτη: Αστρική Προβολή 

Χ. Τα Τέσσερα Σώματα, Υλικό και Ψυχικά, και οι Δύο Δρόμοι

ΧΙ. Ψυχικό Σύμπαν και Υλικό Σύμπαν: δεν υπάρχει Υλικό Τμήμα της Δημιουργίας το οποίο να είναι Άψυχο

===================

Κατεβάστε το κείμενο σε PDF:

Patreon

Μιράτζ, η Ανάληψη του Προφήτη Μωάμεθ στους Ουρανούς: μία Ψυχική-Οντολογική Ανάλυση | Megalommatis

Get more from Megalommatis on Patreon

calameo.com

Μιράτζ, η Ανάληψη του Προφήτη Μωάμεθ στους Ουρανούς

Mi'raj, the Ascension of the Prophet Muhammad to the Heaven: a Spiritual-Ontological Analysis Περιεχόμενα Ι. Εισαγωγή ΙΙ. Ισράα και Μιράτζ:

The Good and Bountiful Genies of Bet Pas'el Khirbet Farwan, Syria c. 191 CE

Stunning Frescoes of a Mysterious Dionysian Cult Discovered in Ancient Pompeii

Created more than a century before the eruption of Mount Vesuvius in 79 C.E., the wall paintings provide rare insights into secret rituals conducted in the Roman city.

Archaeologists in Pompeii have uncovered a series of nearly life-size frescoes spanning three walls of an ancient banquet hall. Set against a ruby-red backdrop, the wall paintings depict female followers of Dionysus—the Greek god of wine and ecstasy—engaged in secretive cult rituals.

Also known as maenads or bacchantes, the women have swords in their hands and slaughtered animals draped across their bare shoulders. Alongside flute-piping satyrs, they’re engaged in a wild, ritualistic dance, while shellfish, eels, squid and poultry dangle above them. In the center of it all, a clothed woman awaits her initiation into the cult.

Pompeii is full of colorful frescoes, but this one is particularly rare. The only other large wall painting depicting a Dionysian ceremony was unearthed in the so-called Villa of the Mysteries in the ancient city’s suburbs in 1909, according to a statement from the Pompeii Archaeological Park.

Known as a megalography—a Greek term for a large-scale painting—the banquet hall fresco was uncovered at the newly excavated House of Thiasus. It dates to the first century B.C.E., more than 100 years before Mount Vesuvius erupted in 79 C.E. and cast pumice and ash down upon Pompeii.

“In 100 years’ time, today will be remembered as historic,” Alessandro Giuli, the Italian culture minister, told reporters at the unveiling of the wall paintings on Wednesday, per Reuters’ Crispian Balmer. “Alongside the Villa of the Mysteries, this fresco forms an unparalleled testament to the lesser-known aspects of ancient Mediterranean life.”

As Giuli suggests, the festivals depicted in the frescoes were thoroughly secretive, even in antiquity.

“These were mystery cults, so what they did remains a mystery, even in the ancient written sources,” Sophie Hay, an archaeologist at Pompeii, tells the London Times’ Philip Willan.

Even so, the frescoes at Pompeii offer valuable insights into what worship of Dionysus, also known as the Roman god Bacchus, entailed.

Wine, of course, was central to these festivities. But researchers think cult members may have also consumed other substances, like opium, to enter “trance-like states,” Live Science’s Kristina Killgrove writes.

The women in the fresco are both hunters and dancers, suggesting that the duality of slaughter and revelry was a central tenet. The clothed, mortal woman who is awaiting initiation is depicted as “oscillating between these two extremes, two forms of the female being at the time,” Gabriel Zuchtriegel, director of the archaeological park, says in the statement.

“For the ancients, the bacchante or maenad expressed the wild, untameable side of women; the woman who abandons her children, the house and the city, who breaks free from male order to dance freely, go hunting and eat raw meat in the mountains and the woods,” he adds. In contrast, Zuchtriegel explains, were the women who emulated the goddess Venus and lived by the dictates of Roman society.

“The question is, what do you want to be in life, the hunter or the prey?” Zuchtriegel told reporters at the unveiling.

The hunting scenes may also stand as analogues for life and death. In the House of Thiasus, one woman eats raw meat. At the Villa of Mysteries, one breastfeeds a young goat.

“It’s the double function of death and rebirth. Dionysus dies and is reborn. Through initiation into the cult, you are born again,” Zuchtriegel says to the London Times.

By 186 B.C.E., these festivals were at risk of dying out, as Roman authorities attempted to crack down on the scandalous ceremonies. But the presence of the paintings in the House of Thiasus and the Villa of Mysteries suggest that the secret rituals survived.

Although archaeological work continues, the frescoes are now on public display.

By Eli Wizevich.

~ Clay bulla with impression of a stamp seal depicting the Persian king spearing a Greek hoplite.

Place of origin: Near Eastern, Iranian

Culture: Persian

Period: Achaemenid

Date: 550–331 B.C.

Medium: Clay

Ancient interior in Armenia

Nasir almolk Mosque/ Shiraz/ Iran

Photographer: reza adeli

DEATH ON THE NILE (1978) dir. John Guillermin