“Don´t Be Afraid Of When Conflict Arises. You Don´t Have To Submit In Order To Make Peace But You

CONVERTIRSE EN RESIDENTE INTERIOR

Para llevara a cabo como corresponde las obligaciones que tenemos en el o, uno debe aprender a ser una persona con información privilegiada para obtener la fuerza necesaria para enfrentar el estrés y la tensión del mundo.

De la misma manera que regulamos los hábitos de la comida y el sueño, deberíamos aprender a sentarnos tranquilos y relajarnos, a respirar y a concentrar la mente.

De esta manera, damos descanso a los músculos y al sistema nervioso, y regulamos los conductores de prana al establecer la armonía en la respiración.

Cuando hablamos de la mente y la concentración en un punto, es necesario recordar que aquietar la mente ayuda a tranquilizar el cuerpo y a regular la respiración.

El método de la meditación no se refiere sólo a la mente.

Es necesario entender el cuerpo y regular el comportamiento de la respiración antes de tratar de practicar la meditación.

La práctica de la meditación es una de las necesidades d la vid a moderna, y es en especial útil para la salud mental, sin la cual la salud física tiene menos importancia.

Cuando empezamos a trabajar con la mente, el cuerpo y la respiración nos distraen, y la mente se inquieta.

Mientras más queremos calamar la mente, más nerviosa se pone.

Es por eso que los estudiantes no experimentan la felicidad de la meditación y la contemplación.

La felicidad que se experimenta durante la meditación es una felicidad especial e inexplicable, sin comparación con las otras alegrías de este mundo.

Unos pocos afortunados experimentan el silencio.

Es bueno que la mente esté activa en el mundo exterior.

Pero durante la meditación, uno está en busca de algo que no se puede encontrar afuera.

Aquellos que no entienden el método de la meditación piensan que nos hacen pasivos.

En realidad, el arte de la meditación ayuda a establecer un control ordenado sobre la mente que nos permite estar activos y, al mismo tiempo, relajados y sin que nos afecten los estímulos externos.

La mente es el único instrumento para medir los objetos del mundo exterior; pero es necesario lograr que se aquiete para así poder ver si hay algo más allá.

Y hay algo más allá.

* * *

Existen cuatro teorías que intentan explicar la existencia de Kindlifresser (el come-niños), el cual se cree fue construído en 1546:

La primera (y más desafortunada teoría) es que Kindlifresser fue construído como una forma de advertir a la comunidad judía de Bern. El sombrero que carga la estatua se asemeja al sombrero judío Judenhut, el cual los judíos estaban forzados a usar para la época.

La segunda explica que el “ogro” de la estatua es una representación de el titán griego Cronos, el cual es conocido en mitología por haberse comido a todos sus hijos para evitar que le quitasen el trono.

La tercera teoría sugiere que la estatua se hizo en honor al hermano mayor del Duque Berchtold, fundador de la ciudad de Bern. Aparentemente los celos que le causó ser opacado por su hermano lo volvieron loco a tal punto que—según cuenta la leyenda—“se comió a todos los niños de la ciudad”.

La cuarta y más verosímil explica que Kindlifresser representa un personaje de fábula. Las madres en Bern le decían a sus hijos que, de no portarse bien y/o hacer silencio, el come-niños iría por ellos. El significado cobró importancia durante la guerra de los 30 años cuando la hambruna causó, entre otras cosas, que las personas se volvieran caníbales como resultado de la falta de comida y ganado.

La distancia ha hecho lo suyo y nosotros no hemos luchado lo suficiente. Lo que queda ahora son las huellas de nosotros cuando éramos valientes. ¿Recuerdas esa sensación de ser pronósticos del amor? Siempre llegábamos antes de que fuera la hora. Recorríamos las calles como quien tiene la seguridad de que alguien le está esperando adonde se dirige. Y claro, éramos nosotros y nuestras ganas de llenarnos de tanta felicidad, que en nuestras vidas no hubiera espacio para el invierno. Era una vida de película, de momentos que hoy permanecen fotografiados en la memoria. No voy a mentirte, contigo fui feliz. Feliz que se dice, haber logrado olvidar la tristeza en tus brazos. ¿Qué ha sido de tu vida? De la mía te diré que no me permito soñar como antes. No estoy triste, ni dolido, sólo me resigno a entender que ahora estamos únicamente dentro de aquellas promesas que rompimos.

Heber Snc Nur

-A☆

Cada día más apatía no me interesa ir de fiesta;

la paz es una pregunta y ahí no hallaré la respuesta.

Ya no confío ni en mi sombra, no he encontrado gente honesta

sólo actores que cambiaron de papel tras darme vuelta…

Lirika Inverza

What Your School of Magic Says About You

Alchemy:

You love your colleagues. Every morning, at least one of them makes the same stupid joke “Oh sorry, the alchemy lab is THAT way”, and point you in the direction of kitchen. You really, really love this joke. You have laughed at it 5,347 times, and you will laugh at it 5,348 times tomorrow. The worst part is you really are a fantastic chef, you’ve enjoyed mixing things together for as long as you can remember, and now the most complicated dish you’ve made for yourself in the last few years is a piece of sliced bread. You were once reprimanded publicly for being three minutes late for work, as a dozen of your co-workers walked in even later than you did the same day without a word. You know you are going to be pushed too far one of these days, and they really should have seen the consequences of harassing an alchemist coming.

Alteration:

The most well adjusted of the magical fields. You have to be, you wake up one morning after a miscast and your vision is reversed so everything looks upside down, or you weigh less than a single Septim, or everything you see has an unhealthy shade of blue to it. You are adaptable, just like your school. People confuse you with Illusion a lot, but at your core you couldn’t be anymore different. You keep seeing something out of the corner of your eye, but when you look it’s gone. You tend to respond to that issue by slipping just a small spike of liquid courage into your morning coffee.

Conjuration:

You are the most popular with the younger mages, the most disrespected by senior staff, and absolutely hated by everyone else. It’s obvious to you why, when you really boil it down, your job is to COMMUNICATE with other people, and the entrenched magical bureaucracy cannot accept the idea of a mage with social skills. That’s what you tell yourself, at least. You don’t hate your job, but you thought you’d be farther along by now. Most Conjuration experts such as yourself would have run into some desolate locale by now to join a cult, but that’s not what you want. You want to be more than the stereotypes say you are going to be, but facing the stigmatization of your field, you don’t see a way out. Then you start to spiral, you’ve spoken to beings from a hundred different planes of existence, but half of them want nothing more to outsmart you so they can break their binding and inflict a cruel fate onto you. That’s your “coworkers”. Meanwhile, the other conjurers are getting ready to bolt into the night. The archmages know where your path leads, and they push you away due to it. At least you can make that one Alchemist laugh with that kitchen joke.

Destruction:

IT IS A GREAT DAY. Everyday is great when you are the BEST school of magic. A surprising number of your colleagues scowl at your chipper mood, but it doesn’t weigh on you AT ALL. Because you are the BEST. And you know they know it. After all, they aren’t Destruction mages. They can’t be the BEST without the BEST school of magic. Why? It’s quite simple. You have never had a cold cup of coffee in your life, nor have you ever burned your mouth on it. Your ice cream has never melted on you, and it’s never given you brain freeze. Today is a great day, and you are living your best life.

Enchanting:

Fear is the best motivator. Your underlings have learned this well.

Illusion:

You had the same dream last night, as you had yesterday, the day before, and for as long as you can remember. You are sure it will be the same one tomorrow. The oppression of the dream has made the days blend together, but you still put on your robe and wizard hat and head into work for the day. You are usually a bit late, but thanks to Illusion magic no one notices, or you make them not care. Your colleagues offer you a weird sense of respect, and you usually end up grouped with the Alteration magisters. Not that you’re complaining, but they should really know the fundamental differences between the two schools. Outwardly, you are charming (it’s literally a spell you know after all), out of sight when there’s trouble (another spell of yours), and whenever a coworker loses something you can retrieve it quickly. You are doing well, but you can’t shake the feeling of falseness to everything in the waking world. Not like the dream, nothing feels realer…

Mysticism:

You were technically supposed to be fired 200 years ago, but no one in the faculty has the nerve to inform you of this. You cut off the only person who tried by telling him “I have an important meeting with Magnus about the current flow rate of your Magicka” before vanishing in a flash of light. Then you just had to quietly slip a cursed item to stunt their magic on them, and no one tried again. You are actually an amazing magister, but you have learned the best magical abilities are the ones that don’t require you to cast anything.

Restoration:

You didn’t think Restoration would be like this. Restoration is supposed to be the most noble, honorable school of magic possible. Instead, it is the most profitable. People are expected to tithe small fortunes to have the simplest healing spells cast on them. You’ve seen the desperate and downtrodden turned away because they weren’t born wealthy enough to have someone cast a very low effort spell onto them to cure all their ailments. You’ve seen the middle class become destitute to afford your services. The wealthy need not worry though, they either have the coin necessary or the reputation to get treated for free. You regularly get reprimanded for “forgetting” to collect the gold for your services, but they can’t get rid of you with the increasing shortage of healers.

Thaumaturgy:

You collected a paycheck for about thirty years before people realized that Thaumaturgy wasn’t really a thing. You are now retired.

#9 Spooky season movie: Death Becomes Her (1992)

“Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas: Sobre las semillas y su plantación”

Realizado por Tezcatl S.

“¡Salud, Macheth, señor de Cáudor! ¡Salud, Macheth, tú serás rey! ¿De qué nace ese terror, amigo Macheth? , Por qué te asustan tan gratas nuevas? Decidme: ¿sois fantasmas ó seres reales? Habeis saludado á mi amigo con títulos de gloria y anuncio de grandezas futuras y pompas reales. Decidme algo á mi, si es que sabeis qué granos han de germinar ó morir en la serie de los tiempos. No temo de vosotras ni odio ni favor” (Acto I, Macbeth, Shakespeare W.)

El arte de sembrar y cosechar los frutos es, probablemente, uno de los más complicados de lograr, especialmente cuando su utilidad se deriva de las altas y complejas esferas mentales. Sin embargo en él recae una utilidad latente e innata que muchos han tratado de conquistar pero pocos han llegado a controlar a la perfección. Día a día nos topamos con ideas que fungen como semillas que, una vez plantadas en nuestra mente, son capaces de brindarnos la mayor dicha o sumergirnos en la peor ruina. Pero en nosotros recae la tarea de hacer que la semilla germine o muera por siempre. Es la voluntad humana el mejor alimento de dicha semilla, ¿impulsaremos el desarrollo de aquel embrión botánico o acaso se espera que el mismo perezca en el intento?

En la obra de Macbeth, en el Acto I, aparecen los personajes que marcarán la obra por siempre. Es la aparición de tres mujeres descritas como brujas lo que representa a los tres destinos de la Mitología clásica, a las moiras, encargadas de hilar y cortar el destino humano. El tejer, el repartir, y el concretar lo inevitable, son tareas características que decoran la virtud de su presencia. Son también, las virtudes de aquellos tres destinos, lo que caracteriza al sembrador. En sus manos se encuentra el destino humano, los hilos no son suyos, sin embargo se tiene la posibilidad de colaborar con el orden divino al tejer, al repartir y al condenar a lo inevitable. Los dioses, en este caso, son capaces de intervenir, pero es a menudo la solitaria presencia de los tres destinos lo que determina el cauce del río de la vida humana. Se podría pensar que estas mujeres fatídicamente controlan el destino del hombre en una insinuación de que no contamos con control alguno sobre nuestras acciones y elecciones. ¿Pero acaso nuestro actuar realmente no nos pertenece? Nos pertenece solo cuando nos convertimos en sembrador, en el portador de los tres destinos.

Es ahí donde la elegancia de los versos alquímicos entra en juego. El cuadro Sator - tan celebrado en los monasterios europeos, y cuya aparición más antigua data de Pompeya- en todos sus significados nos habla del trabajo necesario como para que la obra y la semilla sean concretadas exitosamente según la voluntad del sembrador. 

“El sembrador Arepo guía con destreza las ruedas”

El sembrador realiza su trabajo con destreza, valiéndose de los ciclos para marcar la tierra. Es así como nosotros como sembradores, a través de nuestras acciones, logramos dejar una impronta en el reino mundano que llamamos Tierra. El sembrador, asimismo debe conocer las cualidades de dicha semilla, sus demandas y, por consiguiente, el tipo de fruto que han de engendrar. Nosotros debemos conocer las cualidades de una idea, las demandas necesarias de la misma como para poder cimentarla de manera eficiente en el corazón indicado, y por consiguiente, debemos saber las consecuencias que esa idea puede traer. Se trata de una de las virtudes herméticas más beneficiosas y más peligrosas según se dé su uso. Es respetable aquel que con su mente logra plantar la semilla del conocimiento en la mente de sus discípulos. Es despreciable aquel que planta la semilla de la duda en el corazón de una persona. Al igual que en la tragedia de Macbeth, las semillas, las ideas plantadas por un sembrador hábil en una mente débil, pueden llegar a causar mucho daño.

La obra de Macbeth juega mucho con la simbologia botánica, pero probablemente sea la plantación la temática más importante de la obra, pues es esa acción lo que precisamente cambia el curso de la obra. Talvez muchos de nosotros conozcamos nuestros destinos, pero ¿somos totalmente dueños de él? El destino no es lo que parece. Y todo es una posibilidad;nada una promesa.

“Lo justo es injusto y justo lo injusto, cirniéndose por entre la niebla y el aire sucio”

El destino es apenas una niebla sucia, humo, que inunda muestra visión. La ignorancia del mismo es lo que nos hace tan prestos a carecer control sobre él. Las profecías no son más que semillas, pero en nosotros recae el hecho de cobrar los frutos de lo que nos fue plantado. Solo nosotros deberíamos ser responsables de las guirnaldas que crecen en nuestro jardín. Solo nosotros deberíamos de ser los responsables de nuestro desarrollo en el Árbol de la Vida. La voluntad hará de nuestra semilla un ser latente. La recolección de los frutos hará de una profecía algo exitoso.

Aveces nos confiamos demasiado en nuestro patronato, en nuestros guías o nuestros maestros, como si de una cuestión de legado se tratase. Aveces su voluntad es lo suficientemente behememte como para concretar por sí mismos a la obra, sin ayuda nuestra, sin atención nuestra. Como ya fue dicho “Ayúdate que yo te ayudaré”. Por más experimentado que sea el sembrador, si nosotros no ponemos de nuestra parte al luchar por la germinación de una semilla nada podrá hacer de ese nacimiento una realidad. Es la indiferencia el peor veneno para toda semilla.

Talvez no lo intenté lo suficiente, talvez no fui lo suficientemente fuerte como para lograr que esa semilla germinara. Sin embargo he aprendido de mi indiferencia. Ahora sé sembrar, ahora sé cosechar.

Happy Birthday, Tom Felton! 🎉

“Mi madre siempre decía que todo lo bueno a nivel artístico habla del amor. Las míticas películas que se reponen, las obras eternas que se representan una y otra vez en teatro y hasta los libros épicos que se releen durante lustros y lustros. Todos tienen en común el amor o la pérdida de ese amor.”

— “Todo lo que podríamos haber sido tú y yo si no fuéramos tú y yo” - Albert Espinosa.