Toivosworld - Toi Díaz

“Mi madre siempre decía que todo lo bueno a nivel artístico habla del amor. Las míticas películas que se reponen, las obras eternas que se representan una y otra vez en teatro y hasta los libros épicos que se releen durante lustros y lustros. Todos tienen en común el amor o la pérdida de ese amor.”

— “Todo lo que podríamos haber sido tú y yo si no fuéramos tú y yo” - Albert Espinosa.

Brujería

Brujería: Conjunto de prácticas habilidosas que consisten en la manipulación ritualística o ceremoniosa de diversas ilusiones y símbolos con el fin de evocar y (hasta cierto punto) controlar sentimientos, sensaciones, ideas y pensamientos en otras personas, estableciendo así una relación de poder entre el individuo que ejerce dichas prácticas y las personas que son objeto de las mismas.

Este conjunto de prácticas abarca una gran variedad de habilidades y la noción de “manipulación de la ilusión” es central en este concepto de brujería. De este modo, la brujería se entiende de un modo amplio y no solo se restringe a las prácticas tradicionalmente asociadas a ella (como tirar las cartas o jugar con símbolos paganos), sino que incluye también actividades y técnicas como la oratoria, la pintura, la música, la literatura, la artesanía, la legislación, la lectura y el estudio, la ejercitación matematica, la preparación de infusiones como té, café o mate, la cocina, la danza, el teatro, la preparación y el acto de fumar pipas de tabaco, los juegos con burbujas, juguetes o ilusiones de prestidigitación, la contemplación astronómica, la jardinería, el arte de contar cuentos orales y un largo etcétera. Se trata de actividades que incluyen pasos ritualísticos y ceremoniosos y la manipulación de un conjunto de elementos simbólicos.

En grandes sistemas filosóficos como la cosmovisión hindú, el gnosticismo o la filosofía platónica se sostiene que la realidad es un velo ilusorio y simbólico, el velo de Maya, la danza de Shiva, el sueño de Brahma, la Matrix. Todos los elementos que somos parte de esta realidad, de este universo que percibimos con los sentidos, somos formas cambiantes, manifestaciones temporales del ser eterno e intemporal. La brujería consiste entonces en jugar habilidosamente con esas formas, con los elementos de la realidad simbólica, manipular la ilusión del mundo. El carácter ritualístico y ceremonioso de la brujería es fundamental, su objetivo es otorgarle una relevancia única al momento en que se realiza el “acto mágico”, en ese momento todas las personas participantes deben estar presentes en el aquí y ahora, la mente no puede estar en otro lado. Solo cuando se está realmente presente es posible manipular los símbolos, la ilusión del mundo, por eso todos los gobiernos y grandes empresas tienen un área de brujería ritualística especial llamada “ceremonial y protocolo”.

Aquellas personas que juegan y manipulan habilidosamente las formas manifiestas, los símbolos, para evocar sentimientos, sensaciones, ideas y pensamientos (que son también formas) en otras personas y que crean una estructura de poder asociada a dicha práctica ceremoniosa, son brujos. Los hechiceros nunca desaparecieron, al día de hoy, en pleno siglo XXI, los alquimistas, magos y brujas son las personas que saben manipular la ilusión del mundo (sea a través de ilusiones ficticias como la palabra, los números, el dinero o el cine) para configurar estructuras de poder a nivel personal y/o colectivo con distintas finalidades.

Una de las mayores ilusiones creadas por expertos brujos de nuestra época es el dinero, más específicamente el dólar. Su valor está respaldado por nada más que la fe de todo el mundo en que el dólar tiene un valor intrínseco. Por eso se llama moneda fiduiciaria: “la fe mueve montañas”. Los Estados-Nación también son ilusiones creadas y sostenidas por magos expertos en la brujería de la palabra, la religión civil nacional y la ley humana. Cotidianamente, los brujos modernos que llamamos abogados realizan todo tipo de sortilegios, pronuncian y escriben palabras sagradas mágicas, invocan leyes escritas y predicen cómo actuará el poder político en el futuro en base a las normativas que ellos, por arte de magia, acaban de establecer. Al igual que en las antiguas civilizaciones y tribus, los legisladores y jueces modernos son grandes sacerdotes intérpretes y ejecutores de la ley sagrada.

Al contrario de como nos quisieron hacer creer, la magia nunca desapareció del mundo. Siempre estuvo ahí y es la brujería la que controla y transforma el mundo constantemente.

Wildlife photographer Joe Neely captured two bees snuggling in a flower, and the adorable pictures show a beautiful side of them we rarely witness. 

Photos by Joe Neely - Via Bored Panda

“No conozco mejor lugar para esconderme del mundo que entre tus brazos.”

— Recovecos de mi alma

History of Magick (pt. 1)

DISCLAIMER: Please keep in mind that this history series primarily focuses on the European aspects of magick. It is not an all-encompassing history. It should also be noted that I do not agree with the personal beliefs of many of the influential figures mentioned. This is a post on history, and the beliefs of individuals will reflect the context of their time. Be sure to research these figures before you make them into role models, and make your own informed judgement.

Magic, in some form or another, has been practiced since before written history. The public perception of magic has evolved over time, with practitioners prized, executed, adored, fantasised, and discriminated against. Regardless of its reception, magic has always been a fascinating topic, and it is only now that knowledge of magical practices is becoming widely available. The world ‘occult’ itself comes from the Latin occultus meaning ‘hidden’. 

MAGIC VS. RELIGION

The separation of magic from religion is in its lack of involvement in a deity. A strict definition of magic could be an attempt to shape the various aspects of one’s life using methods that are not grounded in science, and typically do not appeal to a deity. A concept used to distinguish one from the other is ex opere operato (by virtue of the action). Essentially:

Magic: the practitioner expects the outcome to be as a result of the power of the ritual itself

Religion: the practitioner expects the outcome to be as a result of an intervening force

Nevertheless, the two often go hand in hand and are sometimes, especially in ancient history, indistinguishable from one another.

MAGIC AND WRITING

Just as most major religions are grounded in a holy text, magic has a close association with writing. The word ‘grimoire’ led to the modern word ‘grammar’, and the Egyptian god of magic, Thoth, was also the god of writing. This association is often found in societies where the majority of the population were illiterate and knowledge was hidden from the masses, thus making books a form of occult (or hidden) knowledge. Onwards of the 14th century the possession of magic books became a regular reason for prosecution - in 1319, the Franciscan friary Bérnard Delicieux was sent to prison for owning a book of necromancy, and a century later the Pope Benedict himself was accused of buying a similar book.

MAGIC VS. SCIENCE

In the Age of Enlightenment (17th-18th centuries), the occult branch of magic was replaced by rationalism, and the lighter branch of stage magic - sleights of hand and conjuring tricks aimed to delight. Magic was tamed and turned into a parlour amusement. Influential anthropologist James George Frazer speculated that ‘primitive’ magic would naturally develop into religion, and then science.

The ancient Mesopotamians and Egyptians believed that illness could be cured with spells - for them magic was already a science. Sir Isaac Newton was perplexed by the apparent ‘action at a distance’ caused by gravity, assuming it to be somehow magical. Much later, the sci-fi writer Arthur C. Clarke famously observed that ‘any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic’. For the English occultist Aleister Crowley, magic was ‘the science of understanding one’s self and one’s condition’, bringing us to the more contemporary understanding of the occult as being of benefit to the individual rather than solely impacting the physical world.

The end of the Enlightenment drew in a fascination with the desire to perform magic, with both Sigmund Freud and Carl Gustav Jung examining its origins. In 1944, Jung published Psychology and Alchemy, which drew parallels between alchemical symbols and psychological processes. In his Introductory Lectures on Psycho-Analysis (1922), Freud claims that ‘words and magic were in the beginning one and the same thing, and even today words retain much of their power’.

While it is undecided whether magic is scientifically ineffable, a placebo effect caused by the brain or simply just another branch of science itself, the two topics are closely tied together throughout history. The idea can be succinctly summarised in this sentence: magic is simply unexplained science, and science is simply explained magic.

THE HERMETICA

Any history of magic, particularly Western magic, cannot be considered without discussion of the Hermetica, a powerful group of esoteric writings that can be traced back to Egypt (2nd-4th centuries AD). It consists of a series of dialogues mostly featuring Hermes Trismegistus (‘Hermes the Thrice-Great’). The dialogues deal with the nature of divinity, the order of the universe and even touch on subjects such as alchemy. Their central focus is the Corpus Hermeticum, a collection of texts translated into Latin from Greek by Marsilio Ficino at the end of the 15th century.

The Hermetic tradition feeds directly into Western esoteric traditions. French scholar of Western esotericism Antoine Faivre defines this tradition as operating by six key concepts:

Correspondences: the idea that there are sympathetic bonds within the universe, seen in the idea of macrocosm-microcosm (or the Hermetic saying ‘as above, so below’)

Living Nature: that all of nature is part of a conscious order, and that everything shares a life force

Imagination and Mediations: that rituals, symbolic images and intermediary spirits can connect different worlds and levels of reality

Experience of Transmutation: that esoteric practice can transform the individual, principally in the sense of a spiritual transformation

Practice of Concordance: that all religions, beliefs, etc. stem from a single, original principle, and that understanding this principle brings the various systems of belief into closer alignment

Transmission: that occult knowledge is transmitted from master to adept, often by means of an initiation process

This post is an excerpt from my personal grimoire. The main source is The Occult, Witchcraft & Magic: An Illustrated History by Christopher Dell.

The life cycle of a star

Es triste encontrarte en sueños, cuando en la vida ya te dejé de buscar.

Chocochips.

Remember: Absence is compensated when you make yourself present with immeasurable faith.